在現(xiàn)代人的心目中，巴蜀是個蒼涼的邊陲，是瘴癘彌漫的不毛之地，是未開化的人居住之地。

　　在歷史上，對于古蜀國，西漢史學(xué)家也只用了八個字來描述：不曉文字，未有禮樂。

　　歷史的真相真如這八個字所描述的那樣嗎？還好，逝去的古文明現(xiàn)在一個個被發(fā)掘了，哪怕被發(fā)現(xiàn)的只是很少的一部分，消失的古國文化也如潮水一樣進(jìn)入我們的視線。事實證明，成都平原也是一片文明的土地，擁有著十分發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明。

　　創(chuàng)造這個文明的偉大的古蜀國人在成都平原建造了規(guī)模宏大的城市，在城市周邊進(jìn)行農(nóng)耕。因為有豐沛的水源和肥沃的土壤，所以古蜀人擁有著發(fā)達(dá)的種植業(yè)和畜牧業(yè)，他們還從事著工商業(yè)活動。

　　隨著人口的增多和生產(chǎn)力的發(fā)展，他們慢慢地建立了自己的家國——蜀國。傳說在這個國度里，歷代蜀王都被賦予了神秘莫測的宗教力量。宗教的地位是至高無上的，大量的人力物力運(yùn)用于宗教活動，祭祀所用的經(jīng)費(fèi)是驚人的。

　　在成都平原古文明的鼎盛時期，古蜀國在北面遏制了漢中地區(qū)的要害，在漢水上游與楚、秦、巴等國進(jìn)行了激烈的爭斗；在南面包圍了涼州及云南北部，氐羌和西南夷族的很多個部落都受著他的奴役和支配；稱霸川東，與巴、楚相抗衡。而蜀國的文明中心成都，就像太陽一樣，向歐亞大陸的西南隅發(fā)散著巨大的影響力。

　　那么，古蜀國人的政治生活又是怎樣的呢？現(xiàn)代人只知道有古蜀國的存在，知道有幾位具有神話色彩的古蜀王。而其中的細(xì)節(jié)，我們在很長時間里無從猜想。

　　三星堆的出土文物為我們提供了一個了解古蜀國文明的機(jī)會。

　　祭祀坑出土的青銅人像給我們提供了線索。三星堆兩個祭祀坑出土了幾十件青銅人像：有斷成兩半的青銅大立人，也有只殘存頭部的人頭像。在青銅時代，青銅器是一個國家的寶貴財富，這些青銅人像無疑擁有著輝煌而豐富的歷史。在出土的銅像中，能辨認(rèn)出發(fā)型的青銅人像有64件，他們的發(fā)型只有兩種：一種是長長的辮子垂在腦后，考古學(xué)上稱之為“辮發(fā)”；一種是頭發(fā)卷起來，用笄系在腦后，叫做“笄發(fā)”。要了解這兩種銅像發(fā)型各自所代表的含義，就必須要弄清是哪些民族愛留辮發(fā)，哪些民族愛梳笄發(fā)。但是，辮發(fā)和笄發(fā)是古人經(jīng)常有的發(fā)型，單憑發(fā)型，想確定古人的身份是難上加難，何況要確定青銅人像發(fā)型背后的含義！

　　不過，青銅人的姿態(tài)卻泄漏了他們的“秘密”。梳著笄發(fā)的青銅人像常常顯示出神秘的氣息，他們身著華麗的服飾、頭戴鳥頭冠、下穿鳥足褲，手中還緊攥一根神秘的樹枝。仿佛正陶醉于盛大的儀式之中，他們很可能都從事著宗教活動。

　　那些梳著辮發(fā)的青銅人像，神情則閑適、安逸得多。有人認(rèn)為，辮發(fā)青銅像代表的是一個世俗的權(quán)力集團(tuán)，這個集團(tuán)掌握著政治權(quán)利，他們是3000多年前古蜀國統(tǒng)治階層的一片縮影。

　　據(jù)專家分析，早期奴隸社會統(tǒng)治階層一般也分為宗教與王權(quán)兩個部分。青銅人像的兩種發(fā)型無疑透露了古蜀國的政權(quán)模式：笄發(fā)銅像代表的是神權(quán)，控制著古蜀國人的精神，充當(dāng)著人與神靈聯(lián)系的媒介；梳辮發(fā)的人則奴役著古蜀國人的身體，驅(qū)使他們勞作、征戰(zhàn)。按這種猜測來看，古蜀國的政權(quán)應(yīng)該是一分為二的，兩個階層中，一個占有所謂的神權(quán)，另一個則占據(jù)著王權(quán)。

　　然而，神權(quán)與王權(quán)終究不能長期對立。因為對權(quán)利的渴望注定會讓兩個分享權(quán)力的階層爆發(fā)沖突�？梢圆聹y，在某一個時期，擁有世俗世界最高地位的王族卻要向神權(quán)者低頭，他們不滿的情緒日益嚴(yán)重。他們會想：為什么不把神權(quán)掌握在自己手里，得到更大的權(quán)利呢？那么，權(quán)欲進(jìn)一步膨脹的王權(quán)擁有者展開了行動嗎？這個答案可以在金沙遺址中找到。

　　曾經(jīng)在三星堆出土的一把金杖上一幅神秘的圖畫被發(fā)現(xiàn)，上面有4根羽箭平行射穿兩顆人頭，箭頭分別穿入兩條魚的頭部，箭尾則是兩只展翅的飛鳥。有人認(rèn)為，兩顆人頭代表著梳笄發(fā)和梳辮發(fā)兩個階層，如今在金沙遺址出土的一條金腰帶上，同樣有人頭、魚、鳥、羽箭等圖像，但人頭圖案卻從只剩下了一顆。是不是有一個消失或衰落了，剩下的一個成為了古蜀國真正的統(tǒng)治者？王權(quán)擁有者們似乎不僅繼續(xù)掌握著古蜀國的王權(quán)，還得到了原來本不屬于自己的神權(quán)。

　　金沙遺址中還出土了一個銅立小人，梳的辮子跟三星堆出土的青銅像一樣，腰間還插著一根短杖。他頭上戴著高冠，高冠象征著太陽，手卻像青銅大立人那樣無限夸大的舉在胸前，依稀有笄發(fā)銅像的影子。

　　古蜀人可能因一場莫名的變故而放棄了三星堆，遷到金沙。遷移過程中，王族趁亂搶奪了神權(quán)。

　　歷史真相也許就是這樣。