都說人間是劇場，那些穿行在凡塵的眾生，每日在忙碌地編排一場叫做生活的戲。走過許多座橋，看過無數(shù)流云，經(jīng)過千百次聚散，有一天，是否需要摘下人生的道具，做回純粹潔凈的自己。在菩提樹下淡然修行，看青山遮日，綠水無波。
　　
　　四時流轉(zhuǎn)，那些經(jīng)歷了千萬年的巖石草木，同樣抵不過光陰的輪回。其實，所有的路都是自己選擇，每一個渡口都是自己甘愿停留，因果從不曾虧欠你我什么，我們沒有理由去抱怨。修行是一味藥，一味可以讓愚者變得聰慧，讓醉者換來清醒，讓癡者早日覺悟的藥。所以眾生應(yīng)當割舍塵緣，了斷宿債，輕裝上路，去尋找夢里曾見過的菩提花開。
　　
　　昨日一切已是往事青梅，卸下與流年相關(guān)的裝飾，從浮世里從容走出，心靈純?nèi)缢�色。此后，漁笛唱晚，弄月放舟，任憑蘆花似雪，煙霏云斂。菩提樹下，蒲草如往，這是一個慈悲的道場，世間萬物生靈都可以在此修行，不分彼此。曾經(jīng)模糊不清的世事，開始明澈；曾經(jīng)迷離恍惚的情感，已然放下。
　　
　　修行，是一種自由而灑脫的出離。所謂行至水窮處，坐看云起時，就是修禪的境界。讓原本逶迤起伏的生命路程，在自然山水中找尋到簡約的大美。真正的徹悟，不僅是在浮躁中獲取安寧，也是從寂寞里得到解脫。不僅是將熱忱得以釋放，也是讓冷落能夠平緩。我們要做的，不是讓自己如何勤心修煉，學會深邃，而是要刪繁留簡，從容相待。
　　
　　當年六祖惠能有偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”六祖在點化眾生，世間一切物象皆是空幻。有人說，如何修行才可以徹底忘記前塵種種，安然活在當下。既不是消極逃遁，又不是艱難抉擇，就能夠干凈地和過往一筆勾銷。
　　
　　喝一碗孟婆湯吧，那樣是否就真的可以刪去所有記憶，連同愛恨悲喜都一起遺忘。也許孟婆湯的本意并非是要讓一個人如此決絕地了斷過去，而是希望每個人可以洗凈鉛華。從此告別紅塵的浮花浪蕊，在菩提樹下獲得重生。就那樣擺渡而去，離開瘦水小橋，碧云煙柳，在江天彼岸，尋找那朵純潔的菩提花。
　　
　　那些曾經(jīng)說好了，在人間同生共死的人，最后也只是一笑作別，江湖相忘。也許某一天在求佛的路上，會再度重逢，但早已忘記昨天的水誓山盟，各自安好。菩提樹下，多少冥頑不靈的生命，都可以得到頓悟。他們開始尊重每一種生靈，開始相信世間所有的一切，都是自然天成，沒有絲毫造作。
　　
　　背上禪的行囊，從最深的凡塵里走出，青山作幕，流水為臺。江雪獨釣的是我，伐薪南山的是我，云中往來的是我，頭枕石塊的是我。只有與自然同行，才可以不問光年，任憑白駒過隙，內(nèi)心古井無波。倘若迷失荒野，醉倒楓林，只要找到一株菩提，就尋得歸宿。守著一片純凈的天空，感知自然，看日落風清，山河寂靜。