在上古傳說中，黃帝有四個(gè)妃子，漂亮的沒留下事跡，其中最丑的一個(gè)叫“嫫母”的女人卻流芳千古了。為什么呢？一方面是她很丑，另一方面是她有德。

嫫母的丑陋可謂“丑名昭著”、“遺丑萬年”。史書記載了她的曠世奇丑：額頭突出，像錘子一樣大；鼻梁骨塌陷，只有兩個(gè)朝天的黑孔；此外，面色黝黑，像一個(gè)長(zhǎng)年燒炭婦。沒看過燒炭的，可以想象一下烤紅薯的，再黑上幾倍。人丑不能黑，所以有種說法叫“一白蓋三丑”。

這么丑的妃子，據(jù)說卻品德高尚，舉止賢惠。丑陋和美德和諧地統(tǒng)一在這個(gè)女人身上，人們便漸漸忘記了她的丑陋，而對(duì)她的美德贊賞有加，推崇不已。外表丑和心靈美的極端對(duì)立，沒有使嫫母成為矛盾體，反而使她相得益彰，獲得了全民的愛戴。

黃帝的元妃嫘祖死后，或許是迫于輿論壓力，就讓嫫母升為次妃，即續(xù)弦的正宮娘娘，管理后宮大事，成為黃帝的賢內(nèi)助。甚至于后來，黃帝還讓她主持祭祀和喪葬。祭祀和喪葬是頭等政治任務(wù)，在上古時(shí)期，它們比搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)還要重要，主持者權(quán)力僅次于黃帝本人。據(jù)說嫫母也沒辜負(fù)，圓滿完成了黃帝交給她的各項(xiàng)政治任務(wù)，而且真正做到了母儀天下。

俗話說：“家有丑妻是個(gè)寶�！秉S帝是第一個(gè)擁有這個(gè)“寶”的丈夫。據(jù)說諸葛亮的老婆也丑得驚天動(dòng)地，但心靈手巧，諸葛亮那把集中了才智的羽扇就是他老婆制作的。羽扇是一個(gè)象征，是諸葛亮的寶，丑妻也是他的寶。相對(duì)而言，那些擁有絕代美妻的人卻沒一個(gè)得好下場(chǎng)，這在后文中會(huì)不斷提到。

也就是說，嫫母是女人“無貌有德”或“有才便是德”的始祖，黃帝娶她也因此成了不以貌取人的第一樁美談。作為一段流傳千古的佳話，它雖然沒有比“英雄美女”或“才子佳人”更打動(dòng)人心，更具悲劇震撼力，但是積極向上，皆大歡喜，堪稱丑女的勵(lì)志教材。

丑（醜）

在漢字中，簡(jiǎn)體字和繁體字并存，有些簡(jiǎn)體字是后人編出來的，有些簡(jiǎn)體字是在繁體字的基礎(chǔ)上歸類演化而來的，尤其是歸到簡(jiǎn)單的偏旁上，這是為了增加此字新的意義。而“丑”字作為“醜”字的簡(jiǎn)化字，則是后人編出來的。“酉”可以衍生出“奠”、“尊”字�！白稹奔仁瞧髅螅�又有祭祀含義，可滿足人們的精神需求�！坝稀边�可以衍生出“醋”、“酸”、“醜”等字，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為鬼就是丑的，很難看，故把“酉”和“鬼”兩個(gè)字拼合在一起成為“醜”字。

“丑”字在十二地支中排第二位，與“醜”字完全是兩回事�！坝稀笔枪湃撕苤匾�的祭器，而“鬼”在一旁作祟是不雅的現(xiàn)象，故稱之為“醜”，這個(gè)合體字的兩個(gè)組成部分都是從象形字引用過來的。蹊蹺的是“酉”字也在地支的排列中，但排在第十位。按古人計(jì)時(shí)法，夜里十一點(diǎn)到一點(diǎn)為子時(shí)，凌晨?jī)扇�點(diǎn)為丑時(shí)，天黑入夜六七點(diǎn)為“酉”時(shí)。原來，鬼并不只是出現(xiàn)在午夜子時(shí)、丑時(shí)，一入夜它就蠢蠢欲動(dòng)，四周便開始有鬼祟魅影了。

妃

“己”放在“酉”旁邊就成了“配”，表示一個(gè)女子既是皇帝的妃子也是配偶�！板�”之所以成為“妃”，是因?yàn)槟赶瞪鐣?huì)里強(qiáng)調(diào)女性，很多字的偏旁都是“女”字�！凹骸笔亲约�，而強(qiáng)調(diào)自己時(shí)則用“吾”，知我者就成為知己，“己”旁邊的“女”則是伺候自己的女人。

嫫

“嫫”是形聲字，形聲字由兩部分組成：形旁（又稱“意符”）和聲旁（又稱“音符”）。中國人首先發(fā)明文字的讀音，讓人知道如何讀。讀音來自兩種途徑，一是來源于旁邊字象的意義，如“伏”字；二是隨著事物、事象的發(fā)音環(huán)境�！版啤迸c“醜”有關(guān)聯(lián)，“女”是形旁，表示與婚姻有關(guān)；“莫”是聲旁，加進(jìn)去便是讀音了，字象就是文字給人的最初造形及結(jié)構(gòu)�！版啤弊钤鐬椤吧夏�下女”，為了偏旁統(tǒng)一，才變成為“嫫”。

我們不能說一個(gè)字因?yàn)橛猛静粡V就沒有含義，其實(shí)“莫”字是一個(gè)很重要的漢字組建部分，它組合過“漠”、“�！�、“寞”、“摸”等字。它呈現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)滿荒草的場(chǎng)景，中間有“日”，即太陽。“莫”字引人遐想，給人一種蒼涼感，世道炎涼，斗轉(zhuǎn)星移，這才是人類真正面對(duì)的事態(tài)。

母

“母”是一個(gè)參與改造其他文字的字。比如它后來衍生出“每”字，然后在“每”字基礎(chǔ)上又衍生出“�！薄ⅰ盎蕖�、“誨”、“毋”等字，可以說有了“母”就有了“每”，而“每”又衍生出許多文字。“母”剛開始用于孕體，和“女”字相同，由于字象變了，按照點(diǎn)“丶”、橫“一”、豎“丨”、撇“丿”等筆畫進(jìn)行調(diào)整，使原來的很多文化信息符號(hào)消失了，變異了。最早造字時(shí)代按照象形、指事、會(huì)意、形聲等主要的“造字法”來造字，如“求”字就有其功能性，再如“男”、“女”是性別區(qū)別，“公”、“母”則是功能區(qū)別。

我們說“每天”一詞，這是一種為人之母的情感詞；而“每每”一詞，更是說母性對(duì)子嗣的常情。這些經(jīng)久不衰的詞源自于“母”這個(gè)偉大文字。