血液理論造福人類，醫(yī)學(xué)奇才名垂千古蓋倫是古羅馬著名的醫(yī)學(xué)家，也是古代醫(yī)學(xué)理論家，同時又是一位自然科學(xué)家、哲學(xué)家。由他首創(chuàng)的醫(yī)學(xué)知識生物學(xué)知識體系，對西方醫(yī)學(xué)，特別是對解剖學(xué)與生理學(xué)方面產(chǎn)生了很大的影響。

蓋倫的杰出研究是解剖學(xué)、因為當時解剖人體會遭到指責，故他的研究限于解剖動物，如狗、羊、豬及猴。他將所觀察到的都做了大量的極為詳盡的描述，當然并非他所看到的每種情況都適用于人體。例如，他詳細論述的腦下血管網(wǎng)，這只出現(xiàn)在動物身上，而在人身上并不存在。但他提出，腦下血管網(wǎng)在人體機能體系中起著重要作用。

盡管如此，他卻對肌肉進行了很好的研究，許多肌肉組織都是他首次辨認出來的。他注意到肌肉是協(xié)同工作的，他還通過切割引起麻痹的程度，從而指出了脊髓的重要性。

蓋倫的最重要成就是他建立了血液的運動理論和對三種靈魂學(xué)說的發(fā)展。大約在公元前５世紀后期，畢達哥拉斯學(xué)派的費羅勞斯認為人體具有三種靈魂：第一，生長靈魂，這是人、動物和植物所共有的，它位于人體的臍部；第二，動物靈魂，這是人和動物所共有的，它位于心臟，主管感覺和運動；第三，理性靈性靈魂，這只有人才具備，位于腦部，主管智慧。亞里士多德則分別稱這三種靈魂為生殖靈魂、感覺靈魂及理性靈魂。

植物只有生殖靈魂，動物有前兩種靈魂，只有人才具備三種靈魂。蓋倫則把這三種靈魂的說法與人體的解剖學(xué)、生理學(xué)知識創(chuàng)造性地結(jié)合起來，提出了所謂“自然靈氣”、“生命靈氣”、“動物靈氣”的理論。他認為這三種靈氣，在人體分別位于消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)。它們都發(fā)源于一個被稱為“紐瑪”的中心靈氣。這種“紐瑪”存在于空氣中，人體通過呼吸吸進“紐瑪”從而獲得活動。

蓋倫在生物機體描敘方面做出了重要貢獻，他對人體許多解剖結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)描述以及結(jié)合解剖構(gòu)造對血液運動的系統(tǒng)論述，都在生物學(xué)史上產(chǎn)生了很大的影響。在哈維建立血注入循環(huán)理論之前，他的血液運動理論一直為西方學(xué)者所信奉。但是在蓋倫的論述中也有許多錯誤，例如，他所說的心間隔上有小孔，血液能通過小孔，往返于心臟左右兩邊。這純是他的猜測，實際上根本不存在。蓋倫的許多解剖學(xué)和生理學(xué)理論都是建立在錯誤的結(jié)論基礎(chǔ)之上的。人們后來發(fā)現(xiàn)，蓋倫的某些錯誤之所以產(chǎn)生，是由于他所進行解剖的對象是動物，主要是狗而不是人。他的生理描述往往是脫離了實際，而屈從于宗教神學(xué)的需要。后來人們?yōu)橄�除他在解剖學(xué)、生理學(xué)上的錯誤影響，曾進行了艱苦的斗爭。

思想敏銳精研究，治學(xué)嚴謹通創(chuàng)作托馬斯·亨特·摩爾根是美國著名生物學(xué)家，畢生從事胚胎學(xué)和遺傳學(xué)研究，他在孟德爾定律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了現(xiàn)代遺傳學(xué)的“基因?qū)W說”。

他最負盛名的是利用果蠅進行的遺傳學(xué)研究，他和他的助手從中發(fā)現(xiàn)了伴性遺傳規(guī)律，并發(fā)現(xiàn)了連鎖、交換和不分開現(xiàn)象等，從而發(fā)展了染色體遺傳學(xué)說。為表彰他在創(chuàng)立染色體遺傳理論方面的功績，諾貝爾基金會授予他１９３３年度生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。

摩爾根于１８６６年９月２５日生于美國肯塔基州列克星敦。他的父親查爾頓·亨特·摩爾根和母親愛倫·基·霍華德都出生于南方名門望族。

童年時代，摩爾根對博物學(xué)就產(chǎn)生了濃厚的興趣。他曾用幾個夏天的時間到肯塔基州的鄉(xiāng)間、山區(qū)和西馬里蘭州的農(nóng)村觀光游覽，這使他有機會搜集化石和考查自然界。在肯塔基的山區(qū)，他還同美國地質(zhì)勘察隊一起工作了兩個夏天。

１８８０年，摩爾根進入肯塔基州立農(nóng)機學(xué)院（現(xiàn)肯塔基大學(xué)）預(yù)科學(xué)習(xí)。兩年以后，入該學(xué)院本科攻讀動物學(xué)。１８８６年，他大學(xué)畢業(yè)取得動物學(xué)學(xué)士學(xué)位。隨后，他進入約翰·霍普金斯大學(xué)學(xué)習(xí)。在該大學(xué)就讀時，摩爾根顯出非凡的聰明才智。他在Ｈ涅維爾·馬丁指導(dǎo)下攻讀普通生物學(xué)、解剖學(xué)和生理學(xué)；在威廉·Ｎ霍華德指導(dǎo)下攻讀解剖學(xué)；在威廉·基斯·布魯克斯指導(dǎo)下攻讀形態(tài)學(xué)和胚胎學(xué)。１８９０年，他完成了論海洋蜘蛛的博士論文，獲得哲學(xué)博士學(xué)位。

１８９１年，摩爾根接受了布林馬爾學(xué)院的聘請任生物學(xué)副教授，從此開始了科學(xué)研究生涯。１８９４—１８９５年間，他有幸到意大利那不勒斯動物站工作１０個月，這使他有機會結(jié)識了以德國胚胎學(xué)家漢斯·德雷斯為首的世界各國研究人員。動物站的研究方法和各國生物學(xué)家的觀點給他留下了深刻的印象，用他自己的話說，他在那不勒斯動物站“接觸到了最優(yōu)秀的當代成果”。后來，他之所以能在胚胎學(xué)研究中運用實驗與分析的方法，也是與這段經(jīng)歷分不開的。

１８９５年，摩爾根開始集中研究實驗胚胎學(xué)。在研究中，他運用了實驗與分析的方法。他認為：只有通過實驗，才能證明生物的進化過程；只有運用嚴密的科學(xué)方法，生物學(xué)才會向前發(fā)展。在摩爾根的影響下，普通生物學(xué)，特別是遺傳學(xué)和胚胎學(xué)從描述性的科學(xué)轉(zhuǎn)變成為運用定量分析和實驗方法的科學(xué)。１９０１年，他發(fā)表了第一部巨著《再生》，比較全面地總結(jié)了那個時期人們對再生問題的認識。這部著作很有見地，首次顯示了摩爾根的寫作才能和分析能力。

１９０３年，在實驗胚胎學(xué)研究的基礎(chǔ)上，摩爾根開始了對進化論的研究，著重研究確定與性別有關(guān)的遺傳學(xué)和細胞學(xué)。他認為達爾文的進化論沒有提出任何解釋起源或遺傳變異的機理，認為達爾文的自然選擇理論不夠全面，需要用實驗來檢驗。與此同時，他對孟德爾定律及其染色體理論也有懷疑。他決定用實驗和分析方法來驗證達爾文理論和孟德爾理論的可靠性。

１９０４年，摩爾根離開布林馬爾學(xué)院，受聘到哥倫比亞大學(xué)任實驗動物學(xué)教授。到哥倫比亞大學(xué)后，摩爾根繼續(xù)進行先前的進化論研究。經(jīng)過幾年大量的實驗，他從反面證實了達爾文理論和孟德爾染色體理論的正確性，因此放棄了原來的懷疑觀點，接受了達爾文理論，也接受了染色體是重要的遺傳結(jié)構(gòu)的理論。這種勇于實踐探索的精神，后來受到很多人的稱頌。

摩爾根是在１９０８年前后開始養(yǎng)殖果蠅的。從１９１０年起，他集中精力研究果蠅的遺傳問題。在養(yǎng)殖瓶里的一只雄蠅身上，他發(fā)現(xiàn)了一個細小然而明晰的變異：那只蠅與通常的紅眼睛蠅不同，而是具有一雙白眼睛。出于好奇心理，他把它同紅眼睛雌蠅一起飼養(yǎng)。結(jié)果，所有的后代（Ｆ１）都是紅眼睛。在Ｆ１這一代中進行兄妹交配而產(chǎn)生的第二代（Ｆ２）果蠅中，其中有一些是白眼睛，而且全是雄性。為解釋這個奇異現(xiàn)象，他提出了性別連鎖特性的假說。此外，他還發(fā)現(xiàn)了其他一些遺傳變異，其中許多是有性別連鎖性的。鑒于這些情況，摩爾根逐步相信，Ｘ染色體攜帶一系列離散的遺傳因子，他把這種因子稱作基因，并由此得出結(jié)論：基因可能以直線方式排列在染色體上。

隨后，摩爾根在ＡＨ斯圖爾提萬特、ＣＢ布里委斯和ＨＪ穆勒爾等幾位哥倫比亞大學(xué)生的配合下，迅速把果蠅研究發(fā)展成為較大規(guī)模的遺傳理論研究。１９１５年，他們集體發(fā)表了題為《孟德爾遺傳學(xué)機理》的著作，比較系統(tǒng)地闡述了他們的研究成果———基因理論。在整個果蠅研究中，摩爾根表現(xiàn)出非凡的組織才干和獨特的研究作風(fēng)。他始終起著一種領(lǐng)導(dǎo)者和鼓舞者的作用，但他從不以長者自居，而是把自己看成研究小組的普通一員。在他領(lǐng)導(dǎo)下的果蠅實驗室里，存在一種互諒互讓的氣氛，沒有通常的師生界限，每個人都可以發(fā)表己見。他的終身助手斯圖爾提萬特曾就當時果蠅實驗室的工作情況做了如下描述：“每當出現(xiàn)一個新的成果或新的思想時，就由小組進行自由討論。寫出的報告并不總是指明哪種思想出自于誰�！�…我們幾乎在某種程度上形成了互讓互諒的關(guān)系，這當然就促進了工作�！�

摩爾根思想敏銳，想象力豐富，他經(jīng)常提出一些想法與同事們商討。

他在開展果蠅研究方面的才干，更多地表現(xiàn)在把一群適合研究的人聯(lián)在一起，以民主和不拘禮儀的方式工作，他聽任他們?nèi)パ芯恳磺兄饕�設(shè)想，而不由自己去做。據(jù)摩爾根的學(xué)生ＨＪ穆勒爾回憶，摩爾根最善于利用他的同事和學(xué)生的思想成果，但他又不居功自傲，總是把研究成果歸功于大家。后來，當他獲得諾貝爾獎金時，他提出要同他的終身助手和同事ＣＢ布里委斯和ＡＨ斯圖爾提萬特分享，并承擔其子女受教育的全部費用。

１９２５年，摩爾根的研究重點轉(zhuǎn)移到以下兩個方面：一是對自己從遺傳研究中引出的結(jié)論進行總結(jié)，探討遺傳學(xué)與發(fā)生、進化問題的關(guān)系。二是重新研究他在早期曾十分關(guān)心的實驗胚胎學(xué)。直到逝世以前，他一直在從事這兩個問題的研究。在這段期間，除了研究工作外，他還擔負了一項重要的行政工作。１９２８年，喬治·埃勒里·赫爾聘請他到加利福尼亞理工學(xué)院去組建第一個生物系。他把生物系建成了一個沿著新的科研路子（實驗分析與定量分析的路子）發(fā)展的現(xiàn)代模式的系。生物系成立后，摩爾根任系主任。從一開始，他就吸引了一批第一流的人才，他還注意積極開展同其他機構(gòu)的學(xué)術(shù)交流和科研合作，為創(chuàng)立新的實驗體系作出了貢獻。

１９４５年１２月４日，這位杰出的科學(xué)家在美國加利福尼亞州的帕沙登納病逝，終年７９歲。

摩爾根的一生是從事科學(xué)研究的一生，是在胚胎學(xué)、遺傳學(xué)、細胞學(xué)和進化論的廣闊領(lǐng)域里漫游的一生。在研究中，他窮根究底、講求實際，滿腔熱忱。平日他很少休假，在哥倫比亞大學(xué)的２４年中，他只休過一個年假，而且他還利用這段時間到斯坦福大學(xué)繼續(xù)從事研究工作。頗為有趣的是，他是一個很有家庭觀念的人，即使工作再忙，每天也要抽出一段時間與妻子、孩子在一起。

摩爾根參加過許多學(xué)術(shù)團體的活動。他是美國遺傳學(xué)會的會員、美國形態(tài)學(xué)會會員和１９００年度主席、美國博物學(xué)會會員和１９０９年度主席、實驗動物學(xué)和實驗醫(yī)學(xué)學(xué)會會員和１９１０年度主席、美國科學(xué)促進協(xié)會會員和１９３０年度主席。１９３２年，他擔任了在紐約伊薩卡舉行的第六屆國際遺傳學(xué)大會主席。他是美國哲學(xué)學(xué)會會員，又是美國全國科學(xué)院成員和該院１９２７—１９３１年的主席。通過全國科學(xué)院，他積極地參與了國家科學(xué)研究委員會的活動。

摩爾根除獲得諾貝爾獎外，還榮獲了英國皇家學(xué)會授予的達爾文獎?wù)拢ǎ保梗玻茨辏┖涂缕杖R獎?wù)拢ǎ保梗常鼓辏�。他一生寫下了許多著作，其中最主要的有《進化與適應(yīng)》、《進化論批判》、《遺傳與批判》、《孟德爾遺傳學(xué)機理》、《基因理論》、《蛙卵的進化：實驗胚胎學(xué)入門》、《再生》、《實驗胚胎學(xué)》和《胚胎學(xué)與遺傳學(xué)》等。

摩爾根這位受人尊敬的生理學(xué)導(dǎo)師，思想敏銳，想象力豐富，有個性，有自己的追求。他的治學(xué)精神與求知態(tài)度，是每一個研究者或者說每一個求學(xué)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和銘記的。孟德爾的堅持不懈，造就遺傳學(xué)的應(yīng)運而生遺傳學(xué)的創(chuàng)始人約翰·格雷戈爾·孟德爾生于奧地利西里西亞附近的海因澤多夫村，他提出的遺傳法則與細胞學(xué)的進展相結(jié)合，形成了細胞遺傳學(xué)，因此被譽為遺傳學(xué)的創(chuàng)始人。

在遠古時代，人們就注意到孩子或多或少有與其父母相像的地方，從１７世紀始，人們開始對遺傳現(xiàn)象進行實驗性的研究。１６８３年，荷蘭學(xué)者列文虎克曾報道：將野生的灰雄兔和有顏色的雌兔放在一塊讓其交配，結(jié)果生下來的所有兔子全與母兔顏色無關(guān)，而呈現(xiàn)公兔的灰色。在孟德爾之前，許多遺傳學(xué)家已經(jīng)進行了很多研究工作，他們描繪了一大堆有趣的遺傳現(xiàn)象，他們曾設(shè)想過與今日基因相似的物質(zhì)，但遺憾的是，他們對于這類遺傳因子（今稱為基因）的重組和分離等都沒有進行數(shù)量關(guān)系的分析。

他們并沒有發(fā)現(xiàn)“遺傳法則”，而孟德爾注意到了這一點。通過８年豌豆雜交遺傳試驗的反復(fù)觀察研究，他找到了生物的“遺傳法則”，從而奠定了現(xiàn)代遺傳學(xué)的基礎(chǔ)。這種獨創(chuàng)性足以證明孟德爾是遺傳學(xué)的創(chuàng)始人。

孟德爾祖籍德國，他父親是一位農(nóng)民，務(wù)農(nóng)之余尤愛花草果樹。孟德爾自幼聰明，常隨父親在花園里栽培各種花草。孟德爾６歲時入本村小學(xué)就讀，課余興趣全在種植花卉和養(yǎng)蜂上。在這樣的環(huán)境中，他掌握了不少植物栽培和管理方面的知識。因家境貧寒，其父一度讓他休學(xué)，學(xué)校一位教師看出了孟德爾的培養(yǎng)前途，極力勸說其父親，孟德爾才得以繼續(xù)學(xué)習(xí)。從小學(xué)到中學(xué)，孟德爾成績一直名列前茅。１８４０年，孟德爾考入奧爾米茨大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和物理等課程，為以后的遺傳學(xué)研究工作打下了堅實基礎(chǔ)。１８４３年，孟德爾結(jié)束了奧爾米茨大學(xué)的學(xué)習(xí)，進入了布隆的圣·托馬斯·奧古斯丁修道院，做了一名傳教士，幾年后升任神父。孟德爾雖以宗教為職，但對神學(xué)并沒有多大興趣，他把時間放到了生物學(xué)、氣象學(xué)、地質(zhì)學(xué)等自然科學(xué)上。１８５２年，孟德爾被修道院院長送到了維也納大學(xué)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)和昆蟲學(xué)等自然科學(xué)知識。１８５３年，孟德爾結(jié)束維也納的學(xué)習(xí)回到修道院，繼續(xù)在他的小花園內(nèi)進行一些植物的遺傳學(xué)實驗。

孟德爾想要解決的問題現(xiàn)在看來似乎并不復(fù)雜，他希望弄清楚植物的形態(tài)和花的顏色是根據(jù)什么法則傳遞給后代的。也就是說，生物性狀的遺傳是否有規(guī)則可循，以前許多人的實驗似乎已經(jīng)看到一些有規(guī)律的結(jié)果。

但是，究竟是什么規(guī)律，為什么會產(chǎn)生這種有規(guī)律的現(xiàn)象，這些問題成了生物學(xué)家迫切需要解決的重大問題。１８５６年的春天，孟德爾在修道院的植物園中新開了一塊廢棄不用的荒地，栽種了豌豆、菜豆、玉米、草莓等，還飼養(yǎng)了蜜蜂、家鼠等小動物，以便從中挑選能進行動植物遺傳雜交試驗的材料。經(jīng)過許多次的實踐和多年的經(jīng)驗，孟德爾選中了豌豆。孟德爾挑了２２個性狀穩(wěn)定的品種，又選出７對可以明顯區(qū)分的性狀，如黃色和綠色的葉子、高莖和矮莖、光滑種子和皺皮種子、豆莢飽滿和不飽滿等。他將具有成對不同性狀的豌豆進行人工雜交（例如高莖×矮莖、圓�！涟櫫５龋�，然后把雜交產(chǎn)生的第一代雜交種再相互交配，并詳細記錄它們的“子孫”的各種性狀。年復(fù)一年，冬去春來，每天他都要全神貫注、小心翼翼地觀察這個實驗。有一天，孟德爾的好朋友氣象學(xué)家耐塞爾教授來到修道院，經(jīng)過一番愉快交談后，耐塞爾問：“聽說你正在進行一項豌豆試驗？”“是��！今年已是第三個年頭了�！薄澳茏屛覅⒂^一下嗎？”“正要您指導(dǎo)！”孟德爾從維也納大學(xué)結(jié)束學(xué)習(xí)回到布爾諾后，受聘為布爾諾高等技術(shù)學(xué)院助教，主要教物理和生物。在學(xué)院中，這位３０多歲、學(xué)識淵博、待人謙和的有著胖胖圓臉的青年教師很快獲得了教授們的好感，耐塞爾教授尤其喜歡這個勤奮、厚道的年輕人。他們經(jīng)常在一起討論交流各自不同領(lǐng)域中的研究體會。今天，耐塞爾提出要看一下豌豆試驗，這正是孟德爾求之不得的事情。

他們穿過一條長長的林蔭道，繞過那五彩繽紛、香氣襲人的花圃，來到了一塊狹長的、種滿了豌豆的園地。這是一塊約３５米長、７米寬的土地，并不肥沃，但一排豌豆卻長勢喜人�！澳憧�，就是這些豌豆，長得多好！”孟德爾喜滋滋地指著一串串嫩綠、飽滿的豆莢夸耀說。“你已經(jīng)花費了三年的時間，付出這么多精力，究竟要得出什么結(jié)果呢？”耐塞爾問道。

“我準備年復(fù)一年地觀察這些豌豆的子子孫孫們，通過實驗找出植物遺傳的規(guī)律性。”孟德爾回答并進一步解釋道，“簡單講，就是要回答一個問題，為什么一代又一代的植物會形成千姿百態(tài)的形狀和顏色�！泵系聽柕膶嶒炃昂髿v時８個年頭。據(jù)統(tǒng)計，在整個實驗過程中，他一共栽培了數(shù)以千計的豌豆植株，進行了３５０次以上的人工授精，挑選了１萬多顆各種性狀的種子。艱辛的勞動終于換來了成功的碩果，豌豆實驗證實了孟德爾所預(yù)想的結(jié)論。此時，為了證實豌豆實驗的結(jié)論有著普遍意義，治學(xué)嚴謹?shù)拿系聽栍钟糜衩�、菜豆等植物品種做重復(fù)的實驗，直到證明豌豆試驗的結(jié)論可從特殊推廣到一般。

１８６５年，孟德爾發(fā)表其歷時８年累積起來的實驗結(jié)果的時刻終于來臨了。也許是因為其內(nèi)容太豐富，羅列的數(shù)據(jù)也太煩瑣，報告分兩次在２月８日和３月８日的布爾諾自然科學(xué)會的例會上宣讀。會場設(shè)在布爾諾高等技術(shù)學(xué)校，這是一幢石頭建造的四層樓房。２月８日的傍晚，孟德爾邁著莊重的腳步來到了會場。因為這是自己教書的學(xué)校，所以心情是平靜的。

會場里聚集著４０多位聽眾，有天文學(xué)家、植物學(xué)家、化學(xué)家、醫(yī)學(xué)家等。

會議主持人是孟德爾的好朋友，研究會秘書長耐塞爾教授，多少年來，他一直關(guān)注著孟德爾的實驗進展，分享著他的每一個成功和失敗。今天，終于要在這里宣布正式結(jié)果了，耐塞爾似乎比孟德爾還要激動。他迫不及待地宣布：“今天，將由神父報告他關(guān)于植物雜交試驗的新結(jié)果。”接著，腋下夾著一疊論文的孟德爾緩步走上了講壇，他說，“在植物的遺傳和變異中我們可以發(fā)現(xiàn)兩條規(guī)律�！边@時全場鴉雀無聲，一個個都把專注的、滿懷興趣的，但又是疑惑的目光投向講壇。孟德爾頓了一下，繼續(xù)言辭清晰地講述下去，“第一，當具有成對不同性狀的植物雜交時，所生的第一代‘兒子’代‘雜種’的性狀都只與其‘父’與‘母’中的一個相同，另一個親本的性狀只隱而不顯。例如，高莖豌豆與矮莖豌豆雜交，所生的‘兒子’們（雜種）全部是高莖，而矮莖性狀則隱而不顯。如果將‘兒子’

們（雜交第一代）再自相雜交，所生‘孫子’（雜交第二代）的性狀就不再相同，而會發(fā)生‘分離’，而且顯性性狀的個體數(shù)與隱性性狀的個體數(shù)之間的比例是個常數(shù)，即３∶１。例如，將高莖與矮莖豌豆所生的‘兒子’

（全部高莖）再相互交配，‘孫子’們中有高莖，也有矮莖，其數(shù)量總呈３∶１的比例。這就是分離定律（后稱孟德爾第一定律）。第二，當同時具有兩對或兩對以上不同性狀的植物（例如圓粒兼黃色的豌豆×皺皮兼綠色的豌豆）雜交，所生第一代雜種全是圓粒兼黃色的，而第二代雜種的每一個性狀各自按３∶１的比例獨立分離，互不干擾，也即圓粒黃色和圓粒綠色的比例是３∶１，而皺皮黃色和皺皮綠色的比例也是３∶１，這就是自由組合定律（后稱孟德爾第二定律）�！泵系聽柨羁罴毷�，在座的學(xué)者們?nèi)�神貫注，傾聽著孟德爾一步一步地解釋著他的實驗。但是，隨著演講的深入，人們對于這項過于新奇的雜交結(jié)果及其有規(guī)律的數(shù)字比例越聽越難以理解了。

約一個小時后，演講暫告一段落，余下部分在３月８日再次進行。當然，仍然是數(shù)字連篇的理論。顯然，孟德爾的理論超越了聽講者的接受程度。報告結(jié)束后，學(xué)者們沒有提出什么問題，也沒有進行任何討論，更沒有人大聲叫好。出于禮貌和學(xué)者的涵養(yǎng)，鼓掌致意，掌聲并不熱烈。據(jù)說，聽眾只是默默地向黑夜的街頭散去。更為遺憾的是，報告會后的這種平靜狀態(tài)一直持續(xù)了３５年。雖然，懷有自信的孟德爾把講演的內(nèi)容寫成了４５頁的論文《植物雜交實驗》，并發(fā)表在第二年自然科學(xué)研究會的會刊上，會刊也按慣例同當時各國１２０多個科研機構(gòu)和各高等學(xué)校交換各自出版物，各國學(xué)者也應(yīng)該有機會讀到這部不朽著作。但是，絕大多數(shù)印本只是靜靜地躺在圖書館的書架上，無人問津，這部價值非凡、論證嚴謹?shù)拇笞鳑]有引起科學(xué)界的重視。即使當時歐洲研究植物雜交的權(quán)威、德國植物學(xué)家耐格利教授對此也疏忽了。