水村漁市，初現(xiàn)繁華

經(jīng)過幾十年的休養(yǎng)生息，北宋初現(xiàn)繁榮，百姓安居樂業(yè)，商品經(jīng)濟也取得了前所未有的發(fā)展，儼然一個“太平盛世”。在英國工業(yè)革命的700年前，在東方的這片土地上，一場東方的“工業(yè)革命”早已經(jīng)悄然展開了。它沒有血腥的“羊吃人”歷史，也沒有激烈的階級矛盾，相反，它成了社會矛盾的釋放閥，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)了欣欣向榮的社會氣象。

詞人王禹偁主要活躍在太宗年間，年輕時受到朝廷重臣畢士安的賞識，幾度為官又被貶，往來仕途與凡路間，一生都心系著幼年居住的鄉(xiāng)村。他被稱為北宋最關(guān)心農(nóng)村生活的詞人，詞作純樸自然，充滿了鄉(xiāng)土的氣息。他的《點絳唇》一詞，江南農(nóng)林漁市的秀美景色躍然紙上，品起來竟有甜甜的麥香、泥土的芬芳。

雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細。天際征鴻，遙認(rèn)行如綴。平生事，此時凝睇，誰會憑欄意。

這個時期的宋朝是非常美好的，后人常愿能回到宋朝，并不是沒有緣由。宋初國家為了積累財富，開始大興農(nóng)業(yè)，修水利，開發(fā)新農(nóng)具，而拓荒成了必不可少的事情。但是，宋朝的農(nóng)業(yè)拓荒不是靠人多，而是集約化開荒，這種方式竟與英國18世紀(jì)工業(yè)革命如此的相似，但宋朝明顯比英國早了數(shù)百年。

宋太祖趙匡胤曾向天下人詔曰：“多積金、市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年�！庇谑�，商業(yè)大潮興旺，商貿(mào)高速發(fā)展，錢莊業(yè)也在這時候格外流行。宋朝是世界人類歷史上最早出現(xiàn)紙幣和銀行的國度。經(jīng)過各種各樣的措施，國家的經(jīng)濟一片繁榮。

在這樣一個山水田園遍地現(xiàn)的國家，嘴里吃著江淮“黃秈米”，品著龍井碧螺茶，身著閩廣綾羅衣，手把官窯瓷碗碟，耳聽塞北胡琴曲，其間再有中原梆子曲，這等閑適何處覓？

晝?nèi)找脐帲瑪堃缕�，春帷睡足。臨寶鑒，綠支撩亂，未恢妝束。  

蝶粉蜂黃都褪了，枕痕一線紅生玉。背畫欄、脈脈悄無言，尋棋局。

重會面，猶未卜。無限事，縈心曲。想秦箏依舊，尚鳴金屋。   

芳草連天迷遠望，寶香薰被成孤宿。最苦是、蝴蝶滿園飛，無心撲。

這女子春日初醒，掀帷而出，蓮步輕移，一派慵懶，蝶燕飛來，竟也落入花叢，看得癡了。她幽幽嘆氣，不知是傷春，還是因自己的命運而心傷。周邦彥一曲《滿江紅》，把女人的神態(tài)和內(nèi)心表達得淋漓盡致。周邦彥的一生，差不多都是在青樓里度過，他一生接觸了無數(shù)妓女，寫盡艷詞，常能在女人們的一顰一笑間，把握住她們的心態(tài)。妓女們終歸都是孤女，沒有哪個好人家的女兒會出來賣藝賣身。然而，促成她們淪落風(fēng)塵的，常常不是她們自己，而是那些販賣女子的市儈。

“市儈”本用來罵人，其實它的原意是買賣中介，相當(dāng)于現(xiàn)在的經(jīng)紀(jì)人、交易所、代理商、公證人，通俗一點，好比民間那“二道販子”。“市儈”又叫牙儈、牙人，“牙”就是交互的意思。宋朝對待商人的態(tài)度很好，可是與商人幾乎從事相同職業(yè)的市儈、牙人們，卻被眾多人所厭棄。民間的俗語常言：“大凡求利，莫難于商賈，莫易于牙儈�！本瓦B王安石在《寄曾子固》的詩里也說：“思君挾奇璞，愿售無良儈�！彼�以奇璞與良儈比喻曾鞏的懷才不遇，可見當(dāng)時人們把“市儈”、“奇璞”當(dāng)做是社會最下層的“無良”者。

為何“市儈”受人鄙視？就在于這些人什么都買，包括人在內(nèi)。他們販賣人口，包括苦力、長工或是女子。而所賣的女人常常是拐騙來的，有的被賣去做仆女，但絕大多數(shù)都當(dāng)了妓女。在宋代的名妓里，不知道有多少是被騙去失了自由身。

不過，市儈和奇璞雖然地位很低，卻是宋朝經(jīng)濟命脈之一。他們與商賈從事的工作幾乎一樣。別人道商賈要四處奔波，以大資本賺小利，風(fēng)險莫測；牙儈卻穩(wěn)坐一地，不管商賈是盈是虧，他都有傭金可取。這話其實是不對的，市儈也一樣要奔波，不僅如此，他們奔波得比商賈還頻繁，只要人們能想到的東西，都能從市儈那里淘到。

市儈是民間經(jīng)濟的交通道，倘使沒有他們的存在，光憑商人往來于全國，宋朝的商品經(jīng)濟絕對不會取得這么大的發(fā)展�？梢哉f，市儈在宋代從事的是最高級的經(jīng)濟活動之一，作為社會流通的潤滑劑而存在著。

玉碗冰寒滴露華，粉融香雪透輕紗。晚來妝面勝荷花。

鬢亸欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞。一場春夢日西斜。

晏殊的詞作向來充滿閑情逸致，華麗精美。這《浣溪沙》中的女子晝夢方醒，晚妝初罷，有幾分醺態(tài)的臉上一抹紅霞，不勝嬌美。一身羅紗飄飄，盈盈飛舞，獨應(yīng)暮霞。她那仿若神仙中人的姿態(tài)，即便不是登徒子，也想上前牽起其衣角，放到鼻尖輕嗅。

說起這女子的羅紗對襟衣，倒是有幾分講究。宋代的女式衣物跟唐代的衣服大不相同。唐朝的女式衣服多用綾，大紅大紫，袍寬華麗，穿起來層數(shù)也多，很是麻煩。而宋代的女子衣服多為羅或紗，外衫常常是開襟，穿起來既方便又寬松，還很精美。兩長條花邊由領(lǐng)而下，自然而美麗，輕輕盈盈，飄飄灑灑，煞是美麗。

歷朝歷代衣服多以女式的最為講究，因此從她們的衣服可以看出這個朝代的紡織業(yè)發(fā)展情況。北宋的絲織行業(yè)以浙東、浙西和四川最為發(fā)達，而南宋則范圍擴大了。不僅如此，棉紡織業(yè)也迅速發(fā)展起來。每年生產(chǎn)綾羅綢緞的數(shù)量要遠遠超過前代，有些甚至還作為出口之用。宋時期，這些地方不但出口自己的紡織品，也從外地引進了很多絲綢產(chǎn)品。南宋在臨安銷售業(yè)績極佳的外地紡織品諸如蕭山的紗、諸暨的吳絹、婺州的羅、臺州的樗蒲綾等，都是上等的貨色。

整個宋代時期，女子的衣服秀美瑰麗、大方典雅，正得益于這個時代紡織業(yè)的發(fā)展。此外，好看的衣服不只局限于貴族所有，就連普通的藝妓也很有穿戴。南宋左司郎官張镃家的家妓，無論服飾還是修飾，都不亞于富貴人家的女子。張镃舉行“牡丹宴會”，家妓們卷簾而入廳堂，手持酒肴絲竹，次第而至。頭戴牡丹，衣領(lǐng)皆繡牡丹顏色，歌唱《牡丹詞》，進酌而退。又有十?dāng)?shù)家妓，換裝出來，大抵簪白花則穿紫衣，簪紫花則穿鵝黃衣，簪黃花則穿紅衣。這場宴會喝了十輪酒，這群家妓的衣服與花也隨著換了十次，爭相斗艷，讓賓客仿佛進了仙境。從這里足以看出，宋代的絲織業(yè)的確很發(fā)達，就連官家的家妓也非常講究衣著。

大宋在當(dāng)時的世界，是一個富裕奢華的天堂。由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，宋朝出現(xiàn)了大量的中產(chǎn)階級，市民普遍過著富裕閑暇的生活。不僅如此，宋代也是最早出現(xiàn)城市化進程的國度。北宋首都汴梁和南宋首都臨安都是超過百萬人口的特大城市，十萬戶以上的城市由唐代的十幾個增加到四十六個——“比漢唐京邑，民庶十倍”。而那汴梁城百萬戶家庭已經(jīng)用煤生火、做飯、取暖，而非木材，要知這時候的西方都是用木頭劈柴維持生計。

宋朝城市的夜生活也是不亞于現(xiàn)代的，它不像唐朝的城市一到黑夜就一片黑暗了，宋城在黑夜里依然是燦爛的光明之城。在夜晚趕路游玩的人們都拿著各種各樣的燈籠，城市里四處燈火通明，叫賣聲到天明。在“瓦子”、“勾欄”等固定娛樂場所百戲伎藝競演，市民爭相觀看。夜間飲食店鋪生意興隆，直到太陽升起，街上一樣擠滿了人。橋道坊巷，亦有夜市賣果子糖等食物，至三更而不絕。冬月雖大雨雪，也有夜市盤賣。用一首“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”來形容宋朝的城市，是再妙不過。

名家回眸

著名歷史學(xué)家朱瑞熙認(rèn)為，宋朝在中國歷史上的地位不再采用“封建社會中期”這個舊的表述，而代之以中國古代的“一個新的繼續(xù)發(fā)展時期”。宋朝的百姓生活是非常富足的，從沒有“路有凍死骨”的貧窮與“國破山河在”的悲觀絕望，只有“西湖歌舞幾時休”醉生夢死和無限繁華。在這樣富足而又安逸的國度里，叫人怎么樣不為它的富麗堂皇而驚艷進而又沉淪其中呢？