二里頭遺址是一處曾經(jīng)擁有輝煌歷史的夏都邑廢墟，發(fā)現(xiàn)了中國最早的宮殿建筑基址，為研究中國歷史早期國家的出現(xiàn)及其特點，提供了最原始的研究資料。

　　二里頭作為文明史的代名詞，有著重要的地位，但是關(guān)于它承載的文化卻備受爭議，爭論的內(nèi)容是：中國的歷史真的可以從二里頭的發(fā)現(xiàn)中上溯到夏嗎？現(xiàn)有的資料足以證明夏朝的存在嗎？二里頭究竟是夏代的一處都邑，還是湯滅夏后建立的都城西亳，作為重要都邑，是否與初建期的偃師商城并存過一段時間？這些疑惑在近半個世紀的論辯中慢慢清晰，而目前二里頭是否真的衰敗甚至廢棄于二里頭文化四期乃是最大待解之謎。

　　考古學界按先后順序，將二里頭文化分為一、二、三、四期。一、二期屬石器、陶作坊、村落文化；三、四期屬青銅和宮殿文化。學術(shù)界對二里頭遺址有兩種看法，目前尚無定論:一種認為二里頭遺址一至四期都是夏朝文物，發(fā)現(xiàn)的宮城就是夏都；另一種認為一、二期是夏朝文物，三、四期是商朝文物，所以發(fā)現(xiàn)的宮城是商都。因為二里頭文化四期（至少是其晚段）的文化已出現(xiàn)衰落的跡象。幾乎與此同時，偃師商城開始建設(shè)，此期是夏商文化的分界。

　　但最新的勘察發(fā)掘與研究顯示，二里頭文化四期的遺存在遺址中心區(qū)分布還是相當密集的；周圍地區(qū)雖然比此前有所減少，但遺址的規(guī)模并沒有縮小的表現(xiàn)，已發(fā)掘的遺跡數(shù)量也與二里頭文化三期彼此相近。同時，宮殿區(qū)不但延續(xù)在使用，而且范圍甚至有所擴大。此外，始建于三期的宮殿夯土基址、宮城城墻及周圍大路等重要遺存直至四期的偏晚階段，都未發(fā)現(xiàn)有遭遇毀滅性破壞的跡象�？脊殴ぷ髡哌�在宮城南墻外發(fā)現(xiàn)了當時制造的貴族奢侈品——綠松石器的作坊和一處廢料坑，廢料坑出土了數(shù)千枚綠松石塊粒，其間相當一部分帶有切割琢磨的痕跡，還見有因鉆孔不正而報廢的石珠。這個作坊和這處廢料坑的時代也都屬于二里頭文化四期偏晚。

　　種種跡象表明，在一般認為已實現(xiàn)了王朝更替的二里頭文化四期（至少是其晚段）或稍晚，這里的宮殿區(qū)仍在使用中，仍在興建新的大型建筑工程，仍集中著大量的人口，存在著貴族群體和服務于貴族的手工業(yè)。

　　因此，從考古學的層面上看，這一階段的二里頭遺址仍屬都邑性質(zhì)的大型聚落，即便在其間發(fā)生了王朝更替的歷史事件，也并未導致這一都邑迅速而全面的衰敗。相當于二里頭文化第四期或稍晚階段的二里頭遺址，仍在發(fā)揮著重要的作用。

　　目前對二里頭遺址的發(fā)掘工作還在進行，由于二里頭遺址總面積近400萬平方米，所以目前對二里頭遺址的發(fā)掘還不到整個遺址面積的5%，核心區(qū)的宮殿群也才剛剛露出“冰山一角”。

　　二里頭遺址就像一個發(fā)掘不盡的寶藏，希望有更多的寶藏出土，幫助解開歷史的謎團，給世界一個圓滿的論證和唯一的答案。曾經(jīng)殷墟的發(fā)現(xiàn)曾震驚了世界，有理由相信，二里頭將像20世紀的殷墟一樣，引領(lǐng)21世紀的中國古代文明研究走向新的輝煌。