刑天是炎帝神農(nóng)氏的武臣，他文武雙全，還酷愛音樂，是個作曲家。以今天的話來說，他是個主旋律作曲家，寫過不少曲子來贊揚炎帝統(tǒng)治下幸福、安定的生活，可以說他是炎帝最忠誠的“粉絲”。

炎帝戰(zhàn)敗后，刑天非常悲憤，便去找黃帝決斗。刑天左手持盾牌，右手提戰(zhàn)斧，悄悄離開南方天庭（炎帝的新巢穴），踏上了不歸路。剛開始，他非常勇猛，過五關(guān)，斬六將，直殺到黃帝中央天庭（中原地帶）的南天門外。

在南天門之外，他指名道姓，破口大罵，聲稱要與黃帝單打獨斗。黃帝也不示弱，親自出馬，前來迎戰(zhàn)，舞動昆吾劍來斗刑天。

怎么說呢？從上文可見，他們不是人，而是神。神與神的戰(zhàn)爭不是我們所能想象的。

總之，兩人在云端里開戰(zhàn)，蒼天為之變色，大地為之動搖，大戰(zhàn)了三百回合，不分勝負。后來黃帝見一時贏不了對手，急中生智，故意朝刑天身后瞪了一眼，大聲呵斥：“五虎上將還不上來拿下這廝？”刑天一聽，以為身后有人，心神一散，手中的戰(zhàn)斧便略微一松，黃帝趁機將昆吾劍往他的脖子上削去，頓時，刑天碩大的頭顱就被砍落在地，血濺千尺。黃帝怕刑天找到自己的頭，重新安裝上去，便將一座高山劈成兩半，讓頭顱滾入山內(nèi)，大山瞬間又合而為一，刑天就再也找不著自己的頭了。

刑天是神，沒有腦袋不算什么。他脫掉上衣，將視力轉(zhuǎn)移到乳頭，將唇舌的功能轉(zhuǎn)移到肚臍，繼續(xù)與黃帝嘶喊、戰(zhàn)斗。可惜最后因為身負重傷，流血過多，轟然倒地而死。陶淵明詩云：“刑天舞干戚，猛志固常在�！边@種血性和不屈，著實讓人敬畏。

刑

“刑”字沒有繁體的寫法，“開”并不是“開”的意思，兩字實際上是不相通的�！伴_”本意為對稱的執(zhí)行死刑的架子。中國還有很多架子搭起來的東西，所以這個字后來變成很多字的偏旁�！伴_”旁加了一把刀，這是一個動詞，如“執(zhí)刑”、“行刑”，代表行動�！靶烫臁奔仁亲鳛橐粋�人的名字，也是他的職務與使命。漢字在歷史上經(jīng)過多次調(diào)整規(guī)范后，不再出現(xiàn)圖案，只有偏旁、筆畫出現(xiàn)。今天漢字中還有很多類似符號的東西留下來，如畫宇宙畫母體原本都是用一個圓圈；而原來很多青銅器圖形形成的符號，現(xiàn)在都逐漸變?yōu)椤翱凇绷恕�漢字中，凡是有“戈”、“斤”的只是一種尊嚴的示威，而帶“刂”的，便是一種場景式的會意了，比如“刖”、“刎”、“刈”、“利”……

舞

造字之初，“舞”與“無”只有下面那個部分不同，“舞”以“舛”的字義為主。古人對樂器的圖形很關(guān)注，尤其是宮廷舞蹈需要體現(xiàn)它的排場。鐘之間，六陰六陽的聲音，所以“舞”字上半部是一個樂器的擺設(shè)，而下半部的“舛”卻是本字的關(guān)鍵之義。“舛”字在“舞”字中造勢，主要取它“縱橫交錯”的意思。舞蹈就是交錯中變化姿勢，相互間的動作讓人目不暇接�！拔璧浮敝皇敲�詞，而用在其他事物中就會有形容的意境，“舞劍”即是借它變化多端之意。隨后，由“舞”產(chǎn)生了“無”字，此字我們后面再作分解。

干（幹）

“干戚”是最古老的兵器�！案伞睘椤案刹俊钡摹案伞保�“干”不等于“幹”，但“幹”肯定等于“干”。越簡單的字越古老，這是認識漢字的基本要領(lǐng)，它是否象形或者指事、會意暫且不論。從簡、繁兩種字體上看，繁體的意境肯定多于簡體，但這個簡體字古今有之。“幹”字左邊為“十”加“早”，這個部分曾出現(xiàn)在“朝”、“乾”、“翰”等文字中，其實它是“東”字的變化，它是指天上的事象，上下的“十”字作為箭頭指向中間的“日”，示意一種“天旦”的含義。右邊的部分就是配合完成全部的字形和字意�！皫帧保�就是這樣示意的，人干事業(yè)的熱情需如當空日頭，有始有終。此處的“干”字是指盾牌，我們常把人與人之間的打鬧稱為“大動干戈”，干和戈都是古時打仗必須用上的兵器�！俄n非子·五蠹》云：“是干戚用于古，不用于今也�！�

戚

“戚”是指親戚，“戚”在此處是假借字，凡是有“戈”的必和武器有關(guān)。家眷親人與武器有啥關(guān)系？古人常把“戈”這種工具或武器帶在身上，俗話說，“你的劍與我是親的”，他們只有看見了自己的家眷親人才把“戈”等武器放下。干、戚是最古老武器，形狀像板斧，在中古時期人們稱之為鉞。

“戚”字有“戈”、有“尗”，或說有“戊”和“尗”，凡帶“戈”的首先是兵器和農(nóng)具，而“戊”字又是天干第五位，排時間為五更天，黎明前的四五點鐘�！皩�”是“豆類”，這就很有意味了。到了這個時候，才發(fā)現(xiàn)這個“戚”字確實是和主人很親近的。古人把“豆”當作祭奠之物，“豆”字本意就是祭祀的器皿。