相傳上古時期有一位名叫“華胥氏”的姑娘，一天外出，在雷澤這個地方，她無意中發(fā)現(xiàn)一個巨人留下的特大的腳印。和現(xiàn)在的姑娘一樣，她也非常好奇，情不自禁地用自己的小腳丈量起了這個大腳印。沒想到，回家之后她就懷了孕，而且一懷就懷了十二年，十二年后生下一個男孩，這個男孩名字叫“伏羲”。

關(guān)于未婚處女懷孕的事，中外傳說中屢見不鮮。耶穌的母親就是一位，耶穌的父親是上帝。以此推測，伏羲的父親應(yīng)該也是上帝之類的神秘力量。區(qū)別在于，耶穌還有個俗世的父親，伏羲沒有，算是個地道的“野種”。野種都來歷非凡，不同常人，并非貶義詞，不知是什么人把這個好詞給糟蹋了。

伏羲的成長過程和他的相貌都非常奇異，他像風(fēng)信子一樣見風(fēng)就長，后來長成了人首蛇身的樣子，也有人說他是龍身。前面已經(jīng)說過，龍有蛇的身軀和鳥的動作，至今我們?nèi)苑Q蛇為“小龍”，其實(shí)蛇應(yīng)該是一種龍。總而言之，伏羲是龍的化身。后來，他和自己的妹妹女媧結(jié)婚，繁衍了中華民族，正所謂“給我一個姑娘，我就能創(chuàng)造一個民族”。換言之，這對兄妹是東方的亞當(dāng)和夏娃，中華兒女是“龍的傳人”。不過，我們現(xiàn)在或許會問：女媧又是從哪里來的？是不是華胥氏生的？跟誰生的？此外，兄妹怎么能結(jié)合呢？這不是亂倫嗎？我們不知道女媧從哪兒來，對于兄妹亂倫這種看法，也是現(xiàn)代社會的一種道德評判。不要說在上古，就是到了近代，近親婚姻仍然十分常見。賈寶玉、林黛玉和薛寶釵這三角關(guān)系都是表親。而在遙遠(yuǎn)的蠻荒時期，伏羲和女媧結(jié)合完全正常。更邪乎的是希臘悲劇中的《俄狄浦斯王》，也算近親悲劇，說的是一個殺父娶母的故事。

不過不知為何，傳說中這對兄妹組成的夫妻并沒有懷孕生子。人類是女媧“一手捏造”的，此話題后面再說。

傳說中的伏羲幾乎是人類智慧的化身。他引導(dǎo)老百姓離開有巢氏發(fā)明的樹巢，返回地面建造屋舍；他教人結(jié)網(wǎng)捕捉野獸和魚類，捕獵效率大大提高。因?yàn)椴东@的獵物迅速增多，一時吃不完，他就教導(dǎo)人們把一些獵物圈養(yǎng)起來，留著沒東西吃的時候再殺了吃。這些圈養(yǎng)的獵物也就變成了家畜家禽。他還教人結(jié)繩記事，使人類的記憶有了備份記錄，成了中國最早的文字學(xué)家和史學(xué)家。在婚姻方面，他反對當(dāng)時十分流行的“搶婚”（至今某些地方還存在），告訴人們應(yīng)該通過禮尚往來的方式談婚論嫁，就是下聘禮。他還是一個器樂天才，無師自通地用木頭制作出了最古老的琴，并且還彈奏出了動聽的曲子。他認(rèn)為裸露身體不僅不能御寒，而且讓人羞恥，所以他便教人摘下樹葉，串成衣服穿在身上，所以，他也算是個裁縫和時裝設(shè)計(jì)師。后來，他通過觀察天文地理和鳥獸身上的花紋，畫出一種詭異的圖案，后人稱之為“八卦”�！鞍素浴贝�表著天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象。中國特有的陰陽平衡之道由此而生，伏羲就成了中國哲學(xué)的締造者。

總而言之，伏羲使我們的祖先徹底告別了野蠻，步入了文明。他是我們文明的始祖，是中華民族最早的卓越領(lǐng)袖，被譽(yù)為三皇五帝之首。

伏、羲

“伏羲”是一個人名。但為什么“亻”和“犬”組成為“伏”？這個“伏”通了很多字，通假字用得很遠(yuǎn)，中國人把此字越用越大�！胺�”字的本義類似我們今天所說的“埋伏”，有很多通字，如“服從”的“服”，通“俯”，但通“孵小雞”的“孵”是最重要的。為什么這個是最重要的？因?yàn)椤棒恕笔翘�陽，意為用太陽的眼光俯瞰大地，這是氏族部落對首領(lǐng)的最高稱呼，“伏羲”意為俯瞰大地的太陽。伏羲是最早的氏族領(lǐng)袖，作為人的部落里面的領(lǐng)袖神，就是皇帝、天子，其來源就和太陽相通。這是為伏羲專門造的一個名字。后來為了區(qū)分，在“羲”字的旁邊加了“日”，成為“曦”，表示陽光。

畫（畫）

繁體字中有三個字相通，分別是“書”、“畫”、“盡”�！绊病笔疽庵�一個人手握毛筆的形體，而人在寫字，所以就成了“書”�！皶�”下面是“曰”（yuē），不是“日”（rì），是古書方正的形象，也是能說能曰的，便成為“書”。加“田”成了“畫”，要把滄海桑田畫進(jìn)來�！氨M”為什么相通？中國文化是相通的，文字也不例外，要多加以思考�！办帷奔印懊蟆迸c“聿”組成，表示“盡”，表示放在香爐上要把它燒掉。中國人發(fā)明文字后對文字尤其尊崇，有字的紙不能隨便丟了，一定要燒毀，這樣就不會有褻瀆的嫌疑，寧為玉碎不為瓦全，中國文字在保衛(wèi)文字自身的字格。這種格調(diào)，在古人心目中上升到了神圣性，即神格。

“畫”在甲骨文中是很奇怪的圖形，但是經(jīng)過文字規(guī)范后的“畫”字已經(jīng)被“聿”字合體�！绊病弊衷谠S多文字中起到了很不一般的作用，這幾乎是一種對行為的約束�！半`”字也是由“聿”變形而來的，這已然是規(guī)矩所屬了，“律”或者“肇”，都負(fù)有行為上的約束性。甚至音樂也借用了“律”字，來形容六陰六陽的“呂律”關(guān)系。記住這個“聿”，它還會在其他文字中出現(xiàn)。

八

“八”表示四面八方。由于漢字不具備三維立體性，所以有一定的局限性，只能寫表示形的寬�！鞍恕焙芟笮�，除了表示數(shù)字以外，“八”給人的第一感覺就有左右分開的意思，告訴你這邊和那邊是不同的。為區(qū)分，除了分開還有寬廣的含義。“八”通很多地方，用得也很廣。它雖然沒有做偏旁，但它的形體出現(xiàn)在很多字中，比如“分”、“芬”、“份”，與“分”有關(guān)的字都有分開的意思。像“分”字，我要和你分開，一個在這一邊，一個在那一邊，這種字形就表示了分開。“八”最準(zhǔn)確的寫法是要分開寫，兩頭不能連在一起，但有些外國人寫“入”、“人”、“八”都是一個形狀，他們不懂里面的含義，只有中國人懂得自己的文化才能區(qū)分這三個字的寫法。

卦

八卦是卜筮的概念。“卦”字本身來源于兩個“土”，兩個“土”疊在一起就是兩個地卦，“卜”是問卦，有占卜的原意。伏羲通過仰觀俯察，發(fā)現(xiàn)宇宙一切事物均由陽（）、陰（）兩種元素構(gòu)成，于是將卦象畫成三重爻符：乾（）、坤（）、震（）、巽（）、坎（）、離（）、艮（）、兌（）。八卦分別象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤。這實(shí)在是中國文化的一大創(chuàng)舉，而陽（）、陰（）兩爻象則成全了八卦的起源。它同時反映了一種東方理念，即陰陽兩爻是《易》的基礎(chǔ)和胚胎，宇宙間一切事物均從此產(chǎn)生。兩爻也是萬物的基因，萬物的變化規(guī)律無外乎此兩種，即“一分為二”或“合二為一”，循環(huán)往復(fù)，千變?nèi)f化。伏羲只畫了八卦，神農(nóng)演繹了六十四卦。八卦是“經(jīng)卦”，是基礎(chǔ)；六十四卦為“別卦”，是演變。周文王再演三百八十四爻，并撰爻辭，即《易經(jīng)》，周公也曾參與其役�？鬃釉僮�“十翼”，即《易傳》部分。整部《周易》經(jīng)過伏羲、周文王、孔子“三圣”始告完成。在《周易》之前的民間，曾有卜筮用的《連山》《歸藏》，到了《周易》完成后，基本吸收了所有民間流行的占卜經(jīng)驗(yàn)，集中了華夏民族的集體智慧，才構(gòu)成這部皇皇巨著，享譽(yù)古今，垂世將來。