西方人認(rèn)為，上帝用六天時(shí)間創(chuàng)造了人類和世上萬(wàn)物，第七天休息，“禮拜”或“星期”或“周”就是這么來(lái)的。上帝究竟是誰(shuí)，長(zhǎng)什么樣呢，卻沒(méi)人知道�；蛟S，上帝只是一股偉大而神秘的力量。我們中國(guó)人卻認(rèn)為，創(chuàng)造我們這個(gè)世界的是一個(gè)具體的男人，他還有個(gè)名字，叫“盤(pán)古”，是條好漢。

在古史傳說(shuō)中，盤(pán)古并非無(wú)父無(wú)母，在他出現(xiàn)之前，有一個(gè)叫“帝江”的東西，也叫“混沌”。這個(gè)東西沒(méi)有七竅，像個(gè)大袋子—近代科學(xué)家提到過(guò)宇宙形成之前的時(shí)空狀態(tài)似乎也正是這樣。后來(lái)來(lái)了兩個(gè)家伙，就是時(shí)間和空間，分別叫“倏”、“忽”。這二老商量了一下，覺(jué)得帝江都這么大年紀(jì)了，老是不開(kāi)竅太不像話了，應(yīng)該給帝江開(kāi)開(kāi)竅。所以他們就用了七天工夫，給帝江開(kāi)了七竅。這和西方神話倒是有了共同點(diǎn)—都是七天。

盤(pán)古是帝江腹部的睡漢，一睡就睡了一萬(wàn)八千年。聯(lián)系到帝江的袋狀形象，很像一個(gè)胎盤(pán)，所以經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八千年的孕育，盤(pán)古這個(gè)胎兒便應(yīng)運(yùn)而生了。

新生兒盤(pán)古對(duì)于醒來(lái)后所面臨的世界很不滿意，它太黑暗、狹窄。所以他拔下自己的一顆牙齒，把它變成威力巨大的神斧，掄起來(lái)就向周?chē)�劈砍。牙齒變?yōu)榘甯�，這讓我們聯(lián)想到上帝取下亞當(dāng)?shù)睦吖亲兂闪讼耐蕖?

所謂鬼斧神工，劈砍出來(lái)的結(jié)果雖眾所周知，但有必要簡(jiǎn)單地介紹一下：

清新并且輕盈的物質(zhì)向上飛揚(yáng)，形成了天；渾濁并且沉重的東西沉淀下來(lái)，形成了地。不知過(guò)了多少年，天終于不能再高了，地也不能再厚了，盤(pán)古這才不劈砍了。

干了這么偉大的事兒，盤(pán)古累了，就又躺在地上睡著了。他呼出的氣變成了云霧，打呼嚕的聲音就是打雷，左眼變太陽(yáng)，右眼變?cè)铝�，頭發(fā)變繁星。此外，他的血管成了江河，肌肉成了沃野，汗水成了雨露。他的頭是東岳泰山，腳是西岳華山，左臂是南岳衡山，右臂是北岳恒山，肚皮則是中岳嵩山。

有一種說(shuō)法認(rèn)為，盤(pán)古躺下去后就死掉了，靈魂變成了人類，所以說(shuō)人類是萬(wàn)物的靈長(zhǎng)。這個(gè)說(shuō)法比較抒情，但和后來(lái)的傳說(shuō)出入較大，因?yàn)檫@時(shí)候還沒(méi)有人類，人類是女?huà)z用黃土捏出來(lái)的。筆者傾向于“盤(pán)古不死”說(shuō)，不過(guò)如果他再次醒來(lái)，大概就是電影《2012》中天塌地陷世界末日的景象了，所以我們希望盤(pán)古還是好好睡覺(jué)，大家折騰的時(shí)候盡量動(dòng)靜小點(diǎn)，千萬(wàn)不要把他吵醒。

盤(pán)（盤(pán)、鎜）

盤(pán)子，敞口而扁形的盛器。承盤(pán)，古代一種盛水洗手、洗臉或沐浴的用具，青銅制�！抖Y記·大學(xué)》云：“湯之盤(pán)銘曰：茍日新，日日新，又日新�！惫湃嗣�名事物既直接又簡(jiǎn)練，在古人眼里大地就像一只大盤(pán)子，“盤(pán)古”，就是盤(pán)子里盛有自古以來(lái)的萬(wàn)象萬(wàn)物。盤(pán)古的“盤(pán)”字，有“舟”、有“殳”、底部是“皿”。這三個(gè)主構(gòu)元素足以說(shuō)明了“盤(pán)”的要義：古人需要“舟”渡過(guò)茫茫九派（流域），還需要“殳”（shū），這是一種梃棍類的可做自衛(wèi)用的兵器和工具兩用的東西。“殳”在“盤(pán)”字中還是一個(gè)對(duì)“舟”進(jìn)行修整的動(dòng)作，“般”字就是搬動(dòng)、撥轉(zhuǎn)等作業(yè)，也是技術(shù)性的操作。“盤(pán)”字已經(jīng)是大地的象征了，那么，大地的某些象征也理所當(dāng)然地歸屬“盤(pán)”字來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。比如大地并不平坦，大地上的水路和山路也是彎彎曲曲、起伏跌宕的景象，所以古人就把這種彎曲、曲折以“盤(pán)”字來(lái)形容。李白《北上行》云：“蹬道盤(pán)且峻，巉巖凌穹蒼�！崩畎住妒竦离y》又云：“青泥何盤(pán)盤(pán)！百步九折縈巖巒�！彼�說(shuō)這座青泥山上的路徑曲曲彎彎的，百步中七拐八彎、九上九下都連綿著巖山和山巒。這樣，“盤(pán)旋”一詞就被引了出來(lái)，也有了“盤(pán)垣”這類極具詩(shī)意的詞�！氨P(pán)”字也隱喻著巨大的意思，李白還在詩(shī)《丁都護(hù)歌》中云：“萬(wàn)人鑿盤(pán)石，無(wú)由達(dá)江滸�！鄙降卮罅耍�當(dāng)然讓人有一種走不出天涯的蒼茫感，所以身在其中產(chǎn)生了流連徘徊的意象。在古人的眼中，大地猶如“盤(pán)子”，也就順理成章了，“盤(pán)古”的名字也相當(dāng)富有寓意�！氨P(pán)”字的字象結(jié)構(gòu)很有古意，“皿”字作為底部就生動(dòng)地描述了大地的功德，有“舟”就意味著有河流，有“殳”就說(shuō)明人們已有了技術(shù)。更有趣味的是古代的“盤(pán)”字中有一種書(shū)寫(xiě)方式是帶著一個(gè)“酉”（yóu）字的，沒(méi)有“殳”，有“舟”有“酉”就可以出發(fā)上路了。看來(lái)酒對(duì)中國(guó)的先民相當(dāng)重要，這個(gè)字若真寫(xiě)出來(lái)應(yīng)該十分好看，很浪漫的。古今沒(méi)流傳過(guò)“”這個(gè)文字。但是“般”字下“皿”換成了“金”字是曾有過(guò)的。因?yàn)槠髅蠖际乔嚆~制造的，青銅，古人稱為“金”。而選擇“酉”的作用或許較大，帶上酒水乘上舟，在大地徜徉。

古

更早期的理解，“古”字就是男性生殖器圖騰的一種祭拜。中國(guó)最古老的文字系統(tǒng)，確實(shí)帶有很多男女交合的內(nèi)涵，古人和我們今天的見(jiàn)解已經(jīng)有幾千年的時(shí)間距離，我們更難掌握遠(yuǎn)古時(shí)期的要領(lǐng)，幸而文字的留存，使字象多多少少表現(xiàn)出一種不可思議的意寓。“古”字貌似簡(jiǎn)單，其實(shí)并不那么簡(jiǎn)單，它可以演繹。

開(kāi)（開(kāi)）

用今天的簡(jiǎn)體字“開(kāi)”說(shuō)不出什么含義。這是象形字符，“門(mén)”中間是對(duì)稱的，門(mén)中間兩個(gè)“日”是兩個(gè)紐絲，是門(mén)上的銅鎖，這是中國(guó)人畫(huà)畫(huà)的圖案�！伴T(mén)”中間一個(gè)“開(kāi)”字，“開(kāi)”是對(duì)稱，其中的“廾”代表門(mén)是打開(kāi)的。人類自認(rèn)識(shí)大地以后，也認(rèn)識(shí)了天地，認(rèn)識(shí)天地就是開(kāi)天地。傳說(shuō)中“盤(pán)古開(kāi)天地”說(shuō)明人類對(duì)大地盤(pán)古進(jìn)行假設(shè)命名，這個(gè)假設(shè)的人就把大地?cái)M人化了。不管認(rèn)不認(rèn)可，這是約定俗成的神話，也是不容置疑的典故。

古人得知，大地早已存在，只是到了人類初識(shí)之時(shí)才進(jìn)入人的歷史，故有“開(kāi)創(chuàng)”之意。打開(kāi)眼界，等于破除一片蒙昧的黑暗，張開(kāi)、開(kāi)放、開(kāi)懷、開(kāi)辟……人類歷史也隨之向前發(fā)展。從認(rèn)知天地開(kāi)始，“人和自然”的思想便得到萌發(fā)。天地并無(wú)門(mén)，“門(mén)”是意象，但是漢字中以“門(mén)”做部首的字有許多，而其含義無(wú)不與“門(mén)”相關(guān)。

地

“土”旁邊是“也”，形成“地”�；氐侥赶瞪鐣�(huì)，“也”代表女性，“且”代表男性�！耙病�、“而且”，在文言文里常出現(xiàn)，就是借用男性和女性和諧之意�！暗亍睘槔�，在《周易》里屬于陰，“也”為陰，天則為陽(yáng)。即便沒(méi)有《周易》的思想，中國(guó)人依然會(huì)產(chǎn)生陰陽(yáng)觀。五行陰陽(yáng)，比如鳥(niǎo)類稱為雄雌，大動(dòng)物稱為公母，與對(duì)人類稱為男女對(duì)應(yīng)，總稱就是陰陽(yáng)。

古文字中的“地”還有兩種寫(xiě)法：“山”加“水”加“土”、“阝”加“彖”加“土”。但這兩種寫(xiě)法都不及今天已很通俗的“地”字。第一個(gè)字有“山”有“水”有“土”，確實(shí)地道，但是說(shuō)明不了“陰”的要領(lǐng)，且從字象上不夠“低”，不夠“藏”、太長(zhǎng)太豎。另一個(gè)字“”加“土”，“”是“阜”和“彖”（tuàn）的組合，取義很好，山地旁有“彖”，此文字是《易傳》中總論各卦基本觀念的話，叫“彖傳”，等于是要領(lǐng)。那么用在“阜”旁是大地要道，是理，但不公平；對(duì)大地而言，山山水水都是“德”，這樣的字過(guò)于杜撰。唯有“地”字，“土”字旁加一個(gè)代表女性、代表陰的“也”字，地地道道，儼然一個(gè)絕配的字。